高山族的服饰
高山族
17-23
介绍
介绍

高山族过去以裸为美,裸形跣足,“众心无挂碍,四体不须遮”。仅以幅布遮阴,番罽围腰。接触汉语文化后,逐步形成男穿长衫女着裙,讲究服饰美。衣服除用兽皮、树皮外,多用自织麻布并加彩纹饰,“取鸟兽毛杂树皮织布,名达戈纹”。男子衣饰类型,北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带,中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙,南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类型包括短舟长裙(如泰雅人、赛夏人、曹人、阿美人)与长衣下裳(如布农人、排湾人)两种款式。雅美人服饰简单,男子以丁字布遮下身,上穿背心;女子通常上穿背心,下着筒裙,冬天以方布裹身。服饰有常服与盛装之别。成年人装崇尚华美,羽冠、卉服交映,绣饰、珠贝点缀,“濾贝雕螺各尽功,陆离斑驳碧兼红”。极艳丽动人。

高山族过去还有猎首与身体装饰等习惯,已于近代被革除。猎首曾盛行于雅美人以外的各族群,“手执长示腰佩剑,杀人争贺夺人头”。动机一般出于祭祖祀神,祈求丰年,宣扬武功,或联姻诉讼等。身体装饰包括黥面、文身、凿齿、涅齿、穿耳、除毛、束腹等。黥面流行中于泰雅人、赛夏人。文身普遍流行,尤以北部族群为甚。凿齿流行中、北部族群,通常男子拔去左右2个门齿,或拔门齿、犬齿各2枚,平埔人男女拔侧面牙2枚。涅齿流行阿美人、卑南人与平埔人,主要嚼槟榔或用黄杨树、桑树烧焦的“烟黑”墨油、植物茎果的汁液染齿。穿耳与除毛普遍流行。布农人、曹人、阿美人、平埔人的男子有以竹、藤箍束腹之习,目的在于追求健美与敏捷。此外,阿美人还有在手腕上炙疤的习惯。身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。

原住民古代盛行人体装饰,至近现代失传。传统装饰艺术主要有下述几种。

1.黥面。黥面标志成年和战功,主要流行泰雅人、赛夏人与平埔人。泰雅男子刺额部中央,斩敌有功加刺颐部中央;女子刺额部中央和颊部从口角上下斜贯耳轮下,文饰多为短棚线纹。赛夏人男子刺额部中央和上下颌,女子刺额部中央。平埔人女子待嫁时刺两颐,如网巾纹,名“刺嘴箍”。

2.文身。原住民除阿美人、雅美人外,普遍爱好文身。动机出于成年、美观、驱邪与武功等,南部族群还以文身表示地位尊贵。文身年龄一般选择青春期,部位因族而异。便如泰雅人文身5部7处,包括面部额、颐、颊处,胸部两乳之间,腹部(限男性)、手腕上方以及足胫处;赛夏人文身2部3处,包括面部额、颐处,胸部两乳之间(限男性)。鲁凯人、卑南人文身包括胸部(限男性)、手肘至腕间、手背(限女性)和足胫处(限女性);排湾人文胸、臂、手处、邹人与布农人文手,平埔人甚至有“遍体雕青”者(《稗海纪游》)。

文身图饰大体归纳两类,一类以曲线体现动物花纹,有人头、人像纹等,主要标志武功和尊荣;一类以直线、斜线组合几何图形,如三角纹、曲折纹、兰圆纹、叉纹、网纹、菱形纹等,一般表示图腾信仰。此外,十字纹象征花卉、太阳或眼睛等。文身选择秋冬季节,请文身师占卜施术,属守禁忌。

3.穿耳。原住民普遍流行穿耳。古代时尚少女“最喜男子耳垂至肩,故竞为之”。穿耳在幼年或少年阶段进行,“贯于竹节,至长,渐易其竹而大之,待耳孔大如巨环,垂肩上”(《番社采风大大图考》)。女子也“耳穿五孔,饰以米珠”。一般在冬季,反复穿刺施术。

4.凿齿。凿齿流行中、北部族群,年龄最早八九岁至二三岁,一般在十五六岁。男子拔去左右门牙,也有拔去门牙、也有拔去门牙、犬牙各2枚。凿齿初衷标志成年,“女以嫁皆缺去前上一齿”(《临海水土志》);此后表示爱情专一,“男女俱折去上齿各二,彼此谨藏,以矢终身不易”。凿齿一般选择冬季。

5.染齿。染齿流行东、南部族群。一般自幼以嚼食槟榔,采涩草与芭蕉花涂染牙齿,直至齿黑如殷。相传染齿是为美观与固齿。

6.除毛。原住民普遍流行拔面毛、胡须、腋毛、阴毛、平埔人甚至有头发之外“五毛尽去”。动机出于爱美与清洁。

7.束腹。阿美人、平埔人等男子“自孩孺即箍腰,至长不弛”(《台海使槎录》)。“箍腰”以藤、竹编织,如“编五色篾束腰至胸”。束腹动机除了猎战奔驰需要外,主要追求体形健美以吸引女性。此外,台东阿美少年流行在手上点炙为疤,以示勇敢。

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